M.フーコー2006『知の考古学』河出書房新社

　ドゥルーズがその著書『フーコー』(河出文庫 2007)にて、『性の歴史』(これとあれとそれね)理解への導きの糸としているのが、本書である。
　本書は、この前作『言葉と物』への読者の熱烈なPardon??に応えてというか、連中があんまりコーゾ〜こ〜ぞーいうもんでかんでふくんでテキスト化したものとみられる。その目論みを、「こ〜ぞ〜シュギにあまりにムキになって否定して失敗」だの「前作の売れ行きに気をよくして書いたら、シッパイ」だのと、またエライ紹介をされた、かわいそうな書でもある。だが、それは違う。
　いみじくも先にふれたドゥルーズがいうように、これ抜きで『性の歴史』執筆計画上の途中転換の謎にむかったとしても、？？？だらけではないだろうか。なぜなら、転換直前の時点まで保持してきた視座があるとすれば、本書に示されたもの自体がそれだったのだから。
　彼自身が失敗としたとどっかで言っていたとしても、そのかんでふくむ塩梅が、まだまだぁぁぁぁ！！ということだったと、そう思われてならない。
　poliにとって、痛切に伝わってくるのは、

オレ、ボケたいんだょっ！！
〜三村マサカズ（某日。有田哲平ら後輩芸人からのつるし上げに対して。）

あ、引用間違えた。。。
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、

いや、そうでもない。
　フーコーは、連関を看取できても、連続という特定の規則がからむものへと短絡するとはいいがたいことを何度となく強調している。
本書のフーコーからは、歴史といえば連続性を旨とする、といったようなフレーム問題をはらんでいるという現状認識に基づき、それとは対置されるような非連続性、切断、限界、そして近似する閾、系、そして変換、といったものを介して、そのフレームから脱却しようという意図が、少なくとも読み取れるのである。